Όταν σε όλες της πρωτεύουσες της Ευρώπης υπάρχουν τόποι λατρείας του μουσουλμανικού κόσμου, όταν σε όλες τις μουσουλμανικές χώρες υπάρχουν ελληνορθόδοξοι ναοί, όταν το ελληνορθόδοξο πατριαρχείο της Αλεξάνδρειας και των Ιεροσολύμων βρίσκονται στην καρδιά του μουσουλμανικού κόσμου, είναι νομίζω οξύμωρο εμείς να αρνούμαστε το αυτονόητο. Σήμερα λειτουργούν παράνομα στην Αθήνα, σε υπόγεια και σε γκαράζ, πάνω από 100 τζαμιά, μια κατάσταση απαράδεκτη, η οποία θα τερματισθεί με την ανέγερση του τεμένους. Η οικοδόμηση του τεμένους είναι πάγιο αίτημα των μουσουλμάνων που ζουν στην Αττική από το 1940.
Η οικοδόμηση του τεμένους θα σταματήσει τις επικριτικές φωνές στη διεθνή κοινότητα, ενώ θα αναβαθμίσει τη διεθνή εικόνα της χώρας στον μουσουλμανικό κόσμο, ένα κόσμο που τρέφει ιδιαίτερα φιλικά αισθήματα για την Ελλάδα.
Εξάλλου δεν είναι τυχαίο ότι πρόσφατα, με επιστολή τους, οι μουσουλμανικές ενώσεις της Αθήνας και ειδικά η Ένωση Πακιστανών, τάχθηκαν κατά της παρέμβασης Ερντογάν, υπογραμμίζοντας ότι το έργο είναι υπόθεση της ελληνικής Πολιτείας, τορπιλίζοντας έτσι την προσπάθεια της Τουρκίας να εμφανιστεί ως προστάτιδα δύναμη των μουσουλμάνων της Αθήνας.
Η Ελλάδα κατηγορείται ότι δεν σέβεται τη θρησκευτική ελευθερία των μουσουλμάνων. Εξάλλου, η μη ύπαρξη τεμένους χρησιμοποιείται από τους Τούρκους για να υπονομεύουν την εικόνα της Ελλάδας και της Εκκλησίας στις αραβικές χώρες, όπου εδρεύουν τρία Πατριαρχεία, ενώ η Άγκυρα έχει επανειλημμένα καταγγείλει την Ελλάδα στον Οργανισμό Ισλαμικής Διάσκεψης για την απουσία τζαμιού στην Αθήνα. Εδώ θέλω να σημειώσω ότι ο Μητροπολίτης του Πειραιά προσέφυγε στο ΣτΕ για ένα θέμα που δεν βρίσκεται στα όρια της μητρόπολής του και χωρίς να είναι κάτοικος της περιοχής, ενώ ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών, στην περιοχή ευθύνης του οποίου θα ανεγερθεί το τέμενος, έχει ταχθεί υπέρ της κατασκευής του, στο πλαίσιο του σεβασμού των θρησκευτικών ελευθεριών.
Επειδή τόσο η έκταση όσο και το κτίσμα του τεμένους της Αθήνας ανήκουν στο Δημόσιο, η Πολιτεία έχει δικαίωμα -σύμφωνα με τις ισλαμικές παραδόσεις- να ορίσει και τη διοικούσα επιτροπή του τεμένους. Αυτή θα αποτελείται, σύμφωνα με τον νόμο 3512/2006, από επτά μέλη, από τα οποία τα δύο θα προτείνονται από μουσουλμανικά σωματεία της Αθήνας. Ο ιμάμης θα διοριστεί με απόφαση του υπουργού Παιδείας και θα έχει διετή θητεία, το δε κόστος δεν προβλέπεται να ξεπεράσει τα 846.000 ευρώ. Ο ισχυρισμός ότι η ύπαρξη του τεμένους θα γκετοποιήσει και θα σαμποτάρει το μεγίστης σημασίας έργο για την Αθήνα, τη διπλή ανάπλαση και τη δημιουργία του γηπέδου του ΠΑΟ, είναι τελείως ανυπόστατος, γιατί κανένα έργο πολιτισμού δεν υποβαθμίζει, αλλά αντιθέτως αναβαθμίζει την περιοχή όπου πραγματοποιείται.
Το μεγαλύτερο τζαμί στο Παρίσι βρίσκεται στην ίδια περιοχή, στο Jussieu, που υπάρχουν δύο από τα μεγαλύτερα πανεπιστήμια της Γαλλίας, το Παρίσι 6 και 7.
Αισθάνομαι όμως την ανάγκη, εξ αιτίας του θλιβερού αποτρόπαιου και προσβλητικού για το πολιτισμό μας συμβάντος της Μανωλάδας, να σημειώσω ως αιρετός αλλά και ως πολίτης μιας ευνοούμενης δημοκρατικής και ευρωπαϊκής χώρας, ότι πολλές φορές παρατηρούμε συμπεριφορές σε βάρος των μεταναστών που έχουν χαρακτηριστικά ρατσισμού ξενοφοβίας και τελικά φασισμού.
Ο ρατσισμός είναι ο φιλοσοφικός εγκέφαλος του φασισμού. Ο ρατσισμός προσπαθεί να αποδείξει ότι οι πρόσφυγες είναι δειλοί, παράσιτα, ανίκανοι να ζήσουν τη ζωή τους και επομένως εγκατέλειψαν τις χώρες τους και ήρθαν εδώ για να καταναλώσουν τους πόρους μας, χωρίς κόπο. Αυξάνουν την ανεργία, προκαλούν προβλήματα στο σύστημα κοινωνικής ασφάλειας και γενικότερα προκαλούν διάφορες κοινωνικές αναστατώσεις, γίνονται κακό παράδειγμα για την κοινωνία, στελεχώνουν τις μαφιόζικες ομάδες, τη διακίνηση ναρκωτικών και λαθρομεταναστών. Έτσι γεννιέται η ξενοφοβία.
Ο Αλέν Τουρέν, ο Γάλλος κοινωνιολόγος έλεγε: [Μέσα από την ξενοφοβία εκδηλώνεται ο φόβος για όποιον είναι διαφορετικός από μας, όχι μόνο στη φυσική του μορφή, αλλά και στην κουλτούρα, τη θρησκεία ή τους τρόπους ζωής». «Εμείς» (οι ντόπιοι) = το μοντέλο, οι καλοί και φυσιολογικοί, το σημείο αναφοράς που ο καθένας θα πρέπει να μοιάζει, να αισθάνεται, να σκέφτεται βάσει αυτού – σε σχέση με «τους» (ξένους) = οι εγκληματίες, η απειλή, η διαταραχή, οι βίαιοι, οι διαρρήκτες, οι εισβολείς, κλπ. «Εμείς» (οι ντόπιοι) είμαστε οι καλοί σε σχέση με «τους» (άλλους), τους κακούς. Είναι προφανές ότι δίνουμε αξία στις αντιλήψεις που έχουμε ως προς τους άλλους και τον εαυτό μας, όπως «Εμείς» = θετικό και «αυτοί» = αρνητικό].
Η αύξηση της ξενοφοβίας είναι μια ανησυχητική ένδειξη για την κοινωνία μας.
Η ασφάλεια είναι δικαίωμα όλων, το οποίο πρέπει να είναι εγγυημένο, ιδίως στο πιο αδύναμο τμήμα του πληθυσμού, εκεί που υπάρχει φτώχια και ο αγώνας επιβίωσης είναι καθημερινός. Δεν πρέπει, ωστόσο, να πέφτουμε στη δημαγωγία, καθιστώντας υπεύθυνες για τις δυσκολίες μας ολόκληρες ομάδες ανθρώπων. Σήμερα όλες οι στατιστικές μάς λένε ότι η εγκληματικότητα δεν είναι μόνο έργο των μεταναστών. Η εγκληματική απειλή, επομένως, έρχεται και από τον εσωτερικό πληθυσμό της χώρας και όχι μόνο από τους ξένους.
«Ο νεοναζισμός, ο φασισμός, ο ρατσισμός και κάθε αντικοινωνικό και αντί-ανθρώπινο φαινόμενο συμπεριφοράς δεν προέρχεται από ιδεολογία, δεν περιέχει ιδεολογία, δεν συνθέτει ιδεολογία. Είναι η μεγεθυμένη έκφραση – εκδήλωση του κτήνους που περιέχουμε μέσα μας, χωρίς εμπόδιο στην ανάπτυξή του, όταν κοινωνικές ή πολιτικές συγκυρίες συντελούν, βοηθούν, ενισχύουν τη βάρβαρη και αντί ανθρώπινη παρουσία του», σημείωνε ο αξέχαστος Μάνος Χατζηδάκης.
Κων/νος Κανελλάκης
Περιφερειακός Σύμβουλος Αττικής
